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Cada uno de los caminos que llevan a Santiago de Compostela es perfecto para un tipo de peregrino. Quienes buscan un reto en su ruta o desean cruzar un paisaje montañoso, escogen el Camino Primitivo; quienes prefieren conocer a cientos de personas en su viaje, se decantan por el Camino Francés, y quienes desean descubrir toda España toman el Camino de la Plata. ¿Quieres conocer por qué es perfecta para ti? ¡En Fairway te lo contamos!

El Camino de Santiago cerró 2017 con cifras que baten récords un año más. Y es que el Camino va sumando adeptos que, esta vez, superaron los 300.000 peregrinos venidos de todas partes del mundo. Como es de esperar, entre todos ellos, hay quienes caminan hacia Compostela por motivos religiosos, turísticos y personales, así como quienes lo hacen a pie, en bicicleta e incluso en silla de ruedas. Por eso, en Fairway hemos querido recopilar las historias más sorprendentes que os llenarán de emoción, inspiración y fascinación.

El Dtor. General de Patrimonio Cultural, Juan Antonio, expuso cómo es el sistema patrimonial en Galicia y cómo ha sido su evolución.  

Antonio Catalán nos cuenta cuales han sido sus experiencias en el Camino de Santiago, del que se considera forofo, y su punto de vista sobre aspectos a mejorar y previsiones de futuro.

La ultramaratoniana dominicana Mari Luz Viñas nos cuenta su emotiva experiencia en el Camino de Santiago con "El Reto del Camino", después de recorrer 790km en 15 días.

El panel 'Afterway' reúne a una buena cantidad de ponentes que han reflexionado de forma perspicaz sobre el impacto anímico que el Camino de Santiago produce entre quienes lo recorren. 'Afterways': qué camino tomamos después de hacer el Camino.

El ejemplo del Camino de Santiago ha abierto más de una vía fuera de las fronteras continentales. Si antes hemos escrito sobre cómo el ejemplo jacobeo ha llegado hasta Japón, hoy encontramos una iniciativa en otro país de raíz celta: Escocia. 

Uno de los leit motiv del congreso Fairway –y de este blog, claro está-- es reivindicar la universalidad de las peregrinaciones. No sigue pareciendo prodigioso que a lo largo de la Historia las comunidades humanas repitiesen el mismo fenómeno a lo largo del tiempo y el diferentes territorios. 

 La lenguas eran mapas para quienes sabían los códigos. Los mapas secretos se sofisticaron con el paso de los milenios y cualquier ruta conocida durante los años heroicos de la Edad Media disponía de mapas oficiales y de aquellos un poco “crípticos”. Entre las cartografías del Camino de Santiago destaca, sobre todo, el popular Juego de la Oca.

El Camino de Santiago es una ruta particular que nos enfrenta a nosotros mismos y a nuestra manera de estar en el mundo y en una comunidad a la que pertenecemos por un tiempo ¿Debemos traer con nostros esa cadena de aire que nos sujeta a nuestro “yo” ordinario? ¿Es necesario portar dispositivos móviles para asegurar nuestra rutinaria conexión al estado de las cosas? Muchos peregrinos, sobre todo los norteamericanos, lo tiene claro: el Camino de Santiago es un viaje para soltar amarras.

Una de las religiones más antiguas de la Humanidad, un fenómeno religiosos que escapa del teísmo, un compendio de sabiduría oriental que vuelve cada cierto tiempo para seducir a más occidentales. La filosofía de las Cuatro Nobles Verdades no constituye una religión organizada como las demás pero sí tiene algunos puntos en común; uno de ellos es el fenómeno de las peregrinaciones. Hoy hablamos de la peregrinación iluminada: cuatro lugares santos para el budismo.

Hoy en día podemos encontrar celebraciones que recuperan las fiestas en los lugares en los que la tradición o la evidencia arqueológica indican un carácter sagrado. Desde hace varios años, la peregrinación pagana a Glastonbury está en auge; es el camino a Ávalon, una peregrinación del pasado que vuelve al presente.

El fenómeno de las peregrinaciones va más allá de una sola cultura o religión y está sujeto a cambios políticos. Si en una entrada anterior hablamos de la antiquísima tradición de peregrinar al santuario de Kumano Kodo, en Japón, hoy queremos traer cómo se vive esta en la tradición judía. Shalosh Regalim (en hebreo,שְׁלֹשֶׁת הַרְגָלִים, Los tres peregrinajes) resume cuáles eran los tres caminos hacia el templo de Jerusalén que cada judío observante de la ley debía emprender a lo largo de su vida. Cuando el templo fue destruido en el año 70 de nuestra era, estas obligación de peregrinar desapareció.

La atleta maratoniana Mariluz Viñas lleva su disciplina deportiva hasta el Camino Francés por una buena causa: recaudar fondos para la Fundación St. Jude, que ayuda a niños con cáncer en su país, la República Dominicana. “El Reto del Camino”, nombre de la prueba, se presentó el 12 de mayo en la Sala Eisenman, de la Cidade da Cultura. El desafío comenzará el 27 de septiembre hasta el 11 de octubre, quince días en los que Viñas cubrirá 52 kilómetros por jornada de peregrinación a la carrera para unir Saint Jean Pied de Port de la plaza del Obradoiro.

Fairway será el fórum de las peregrinaciones. Este fenómeno tiene la cualidad del universalismo: se da en cualquier comunidad humana, esté donde esté establecida y en cualquier lugar del planeta. Hoy queremos hablar del camino Kumano Kodo, la ruta más importante de peregrinación de Japón. Escogemos este camino porque representa como ninguno el espíritu humano de recorrer una vía para ordenar pensamientos y espíritu. Un camino en el extremo Oriente que tiene su contrapartida en el extremo Occidente, como es Santiago y Fisterra.

A Cidade da Cultura en Compostela ofrece hasta el 13 de septiembre de 2015 la posibilidad de “emprender un viaje que nos devuelva al minuto uno, al germen, a la causa primigenia de un fenómeno histórico y cultural que perdura hasta nuestros días: el de la peregrinación”.